วาจา เจริญผล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 73

ในทางโลกมีจำนวนไม่น้อยที่มีความรู้ดีแต่ความประพฤติไม่ดี เป็นต้นแบบแก่ศิษย์ไม่ได้ คนเหล่านี้ “แนะ” ลูกศิษย์ได้ แต่ไม่สามารถ “นำ” ลูกศิษย์ได้คือไม่อาจประพฤติตนให้เป็นตัวอย่างที่ดีได้ แต่พระสัมมาสัม พุทธ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับพุทธคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นที่ความสามารถของพระองค์ในการ “แนะและนำ” ลูกศิษย์ให้เดินตามทางที่ถูกต้อง พร้อมทั้งอธิบายคำว่า สุคโต ซึ่งหมายถึงการไปดีและการดำเนินชีวิตที่งา

คําสอนของยาย ๒ “คำว่า แพ้ อย่าได้รู้จัก ไม่รู้จักคำว่า แพ้มารไปทุกภพทุกชาติ ให้ชนะไปทุกชาติๆ ตราบกระทั่งปราบมารสำเร็จ นิพพาน” ได้เข้าพระ- ยายอธิษฐานแล้ว ก็มองดูความบริสุทธิ์ กาย วาจา ใจ ของตัวเอง มองด

เนื้อหานี้พูดถึงคำสอนของยายที่แนะนำให้ไม่รู้จักคำว่าแพ้ และมุ่งมั่นในการทำความดีเพื่อให้บรรลุเป้าหมายในการปราบมารจนถึงนิพพาน ยายได้สะท้อนให้เห็นถึงความบริสุทธิ์ในกาย วาจา ใจ และความสว่างไสวของดวงบุญ พ

ธรรมะเพื่อประชาช พุทธพยากรณ์ (๑) ២៩៥ ทางลัดที่สุดที่จะทําให้เกิดความบริสุทธิ์กาย วาจา ใจ คือ การฝึกฝนใจให้บริสุทธิ์หยุดนิ่ง ควบคู่ไปกับการสั่งสมบุญบารมี ในทุกรูปแบบ ถ้ามีความบริสุทธิ์มาก บุญกุศลย่อมเก

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำให้เกิดความบริสุทธิ์ในกาย วาจา ใจ โดยการฝึกฝนจิตใจให้หยุดนิ่งและสั่งสมบุญบารมีในทุกรูปแบบ ซึ่งความบริสุทธิ์เป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิต ทั้งทางโลกและทาง

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 145 ๑. อายตนะโลกันต์ ถ้าสัตว์โลกมีธรรมดำล้วน ไม่มีขาวเจือปนเลย แตกกายทำลายขันธ์ โลกันต์มีแรงมากก็ดึงดูดไป อยู่ต่ำกว่าภพ ๓ ลงไป ๓ เท่าภพสาม นับเวลาครบกำหนดที่ติดอยู่ใน โลกัน

เนื้อหานี้กล่าวถึงอายตนะต่างๆ ตั้งแต่ระดับโลกันต์จนถึงนิพพาน อธิบายถึงผลของกรรมและเหตุที่ทำให้อยู่ในแต่ละอายตนะ ว่าด้วยการข้ามจิตที่เกี่ยวข้องกับธรรมขาวเพื่อนำไปสู่พระนิพพาน ซึ่งพระพุทธเจ้าตรัสว่าอายต

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 388 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 388 รสสปทมฺปิ ฯ กมฺมทวารวเสนาติ กายวอีกมุมสฺส ชนกวเสน ฯ กาโยติ กายวิญญัตฺติ ฯ กมฺมนฺติ ตสมุฎฐาฬิ

หนังสือเล่มนี้นำเสนอการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเฉพาะในเรื่องการกระทำต่าง ๆ ที่เกิดจากกาย วาจา และจิต ในหน้าที่ 388 ซึ่งกล่าวถึงหลักการเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเจตนาและการกระทำในแต่ละกรณี ท

วันที่ ๑,๓,๕ ธ.ค. ๒๕๕๘ พิธีถวายอุปกรณ์กันหนาวแด่พระภิกษุสามเณร ในศูนย์สาขาทั่วโลก บุญใหญ่ประจำปี เพราะผู้ให้ผ้า ชื่อว่าให้วรรณะ ไม่ว่าเกิดภพใดชาติใด อานิสงส์ย่อมส่งผลให้เป็นผู้มี ผิวพรรณผ่องใส ฝุ่นละอ

ในเดือนธันวาคม 2558 มีพิธีถวายอุปกรณ์กันหนาวแด่พระภิกษุสามเณรในศูนย์สาขาทั่วโลก โดยมีการให้ผ้าที่นำมาซึ่งอานิสงส์ให้มีผิวพรรณผ่องใส นอกจากนี้ยังมีการจัดชุมนุมทำบุญในช่วงปีใหม่ที่วัดพระธรรมกาย โดยมุ่งห

1.2 ในข้อใดกล่าวผิดหลักไวยากรณ์แบบ ก. ทักดูสารนะ คือ คำศัพท์ที่ใช้เป็นชื่อของผู้ทำ ข. ก้มาสนะ คือ คำศัพท์ที่ใช้เป็นชื่อของสิ่งกฏา สิ่งใดๆก็ตามที่เป็นชื่อของสิ่งนั้น ค. กรณาสนะ คือ คำศัพท์ที่ใช้เป็นชื่

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์หลักไวยากรณ์ไทย ซึ่งประกอบด้วยการศึกษาเกี่ยวกับประเภทของคำศัพท์ สมาสนะ และทีมมรูป รวมถึงการประมวลวิธีการกำหนดได้อย่างถูกต้อง นอกจากนี้ยังนำเสนอคำถามเพื่อทดสอบความเข้าใจในหั

ธรรมะ ประช ตามรอยบาทพระศาสดา ១៩០ ไม่ว่าจะเป็นเวลายาวนานเพียงใด ก็จะรอคอย และสั่งสมบารมี ให้ยิ่งๆ ขึ้นไป ตั้งแต่นั้นมา พระนางได้ถวายน้ำมันเพื่อบูชาพระสัมมา สัมพุทธเจ้า พร้อมกับสั่งสมมหาทานบารมีอื่นๆ อี

ข้อความกล่าวถึงการสร้างบารมีของพระนางที่ขอบพระคุณพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และการสั่งสมทานบารมีอื่นๆ ตลอดจนการประพฤติพรหมจรรย์ กลั่นกาย วาจา และใจให้บริสุทธิ์ จนถึงการเกิดเป็นสุเมธดาบส และการบรรลุเป็นพระสัม

ธรรมะเพื่อประชา เกวียน ๗ ผลัด ทางลัดสู่นิพพาน ๔๑๔ บริสุทธิ์กาย วาจา ใจ ให้กับตนเอง ไม่คลุกคลีด้วยหมู่คณะมาก เกินไป ทําให้เสียเวลาในการทําใจหยุดนิ่ง นอกจากนี้ควรคุยกัน เรื่องของศีล สมาธิ ปัญญา เพื่อที่

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการทำให้มีความบริสุทธิ์ในกาย วาจา ใจ และการไม่คลุกคลีมากเกินไป เพื่อไม่ให้เสียเวลา ยกตัวอย่างพระปุณณมันตานีบุตรที่เป็นผู้มีชื่อเสียงในการเทศนา และได้บวชเพื่อให้เข้าถึงธรรมะอันบริสุ

วิธีปฏิบัติการรดน้ำศพคฤหัสถ์ 1. ถ้าอาวุโสมากกว่าตน ก่อนรดน้ำศพ นิยมนั่งคุกเข่าน้อมตัวลง ยกมือไหว้ พร้อมกับนึกขอ ขมาโทษต่อศพนั้นว่า “หากได้ล่วงเกินท่าน ทั้งทางกาย วาจา ใจ ก็ดี ขอท่านโปรดอโหสิกรรม ให้แก

บทความนี้เสนอวิธีปฏิบัติในการรดน้ำศพของคฤหัสถ์และพระภิกษุสงฆ์ ซึ่งรวมถึงการขออโหสิกรรมก่อนเริ่มการรดน้ำ โดยวิธีที่ถูกต้อง และท่าที่เหมาะสมในการแสดงความเคารพแก่ศพ เช่น การกราบเบญจางคประดิษฐ์ การแต่งกาย

สิ่งที่เรากระทำด้วยความคิด คำพูดและการกระทำ ทั้งทางกาย วาจา ใจ ไม่ว่าเราจะทำไปโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว ก็ตาม ล้วนมีผลต่อเราทั้งสิ้น เพราะเราอยู่ใต้กฎแห่งกรรม เนื่องจากเราอยู่ในภพทั้งสาม มันเป็นกฎที่อยู่

เนื้อหาเกี่ยวกับผลของการกระทำที่เกิดจากความคิด คำพูด และการกระทำ ทั้งในระดับกาย วาจา และใจ ซึ่งมีผลต่อชีวิตของเราเองและผู้อื่น หากกระทำด้วยความรู้สึกต่าง ๆ โดยเฉพาะภายใต้กฎแห่งกรรมที่มีผลอยู่เสมอ นอกจ

ชีโว) ซึ่งได้อธิบายหลักการทำบุญที่สมบูรณ์แบบไว้ดังนี้ “ในเรื่องของการทําบุญในพระพุทธศาสนา พระพุทธองค์ตรัสไว้ โดยย่อว่ามี ๓ วิธี คือ การให้ทาน การรักษาศีล และเจริญภาวนา ๑. การให้ทาน ได้แก่ แบ่งปันทรัพย

ในการทำบุญในพระพุทธศาสนา มี 3 วิธีคือ การให้ทาน การรักษาศีล และการเจริญภาวนา การให้ทานหมายถึงการแบ่งปันทรัพย์สิ่งของที่เป็นประโยชน์ให้แก่ผู้อื่นโดยไม่ทำให้ตนเองเดือดร้อน การรักษาศีลหมายถึงการสํารวมกาย

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 19 “นโม ตสฺส ภควโต.....เพื่อนอบน้อมพระรัตนตรัยในอดีต ปัจจุบัน อนาคต ในทางปริยัติ “รัตน” แปลว่า แก้ว “ตรัย” แปลว่า สาม “รัตน” + “ตรัย" แปลว่า แก้วสามประการ “พุทธรัตนะ” แก้ว

เนื้อหานี้พูดถึงการเข้าใจและปฏิบัติเกี่ยวกับพระรัตนตรัยที่ประกอบด้วยพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ โดยเริ่มจากการศึกษาและผู้นำเข้าใจพระรัตนตรัยแต่ละระดับตั้งแต่ผู้ไม่ได้ศึกษาจนถึงผู้ปฏิบัติอย่างมีสติปัญญา

๖๘ ๒๒ เห็นด้วยธรรมจักษุ รู้ด้วยญาณทัสสนะ ยิ่งใจบริสุทธิ์มากเท่าไร บุญยิ่งเกิดมากเพิ่มขึ้นเท่านั้น แล้วบุญนี้ก็จะไปตัดรอนวิบากกรรมต่าง ๆ ที่ติดมาข้ามชาติ เราจะแก้ไขได้ด้วยตัวของเราเอง เพราะตอนนั้นเราจะ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเห็นด้วยธรรมจักษุซึ่งจะนำไปสู่การเข้าใจวิบากกรรมต่าง ๆ ที่สะสมมาจากชาติที่ผ่านมา เราสามารถแก้ไขกรรมของเราได้ด้วยตัวเองเมื่อเรามีจิตใจที่บริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์ของจิตจะทำให้บุญเพิ่มข

ประโยค- มงคลกรรมนี้มีนิมิตอันดี ล่วง ๕ - หน้า ๒๑๘ กวาดด้วยการเห็นสมณะ* [๔๕๔] การเข้าไปหา การบำรุง การระลึกถึง การได้ยิน และการเห็น บรรพชิตผู้อภิศาสนสมบูรณ์ ผู้นำจิต วาจา จิต และ ปัญญาอันอบรมแล้ว ผู้ป

บทความนี้กล่าวถึงมงคลกรรมและนิมิตที่ดีที่เกิดจากการเห็นสมณะในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการเข้าไปหา การระลึกถึง และการเห็นบรรพชิตที่มีการอบรมจิต วาจา และปัญญาอย่างสูง การเห็นสมณะถูกมองว่าเป็นกิจอุปการะท

5. ชำระพฤติกรรมทุกอย่าง ทั้งกาย วาจา ใจ ให้บริสุทธิ์ เพราะมีสติมั่นคง จึงไม่เผลอไป เกลือกกลั้วบาปอกุศลกรรม ทำให้พฤติกรรมต่างๆ เป็นไปด้วยปัญญาหรือเหตุผลที่บริสุทธิ์ 4 กำจัดอาสวกิเลสได้ อาสวกิเลสภายใน เ

บทความนี้กล่าวถึงการชำระพฤติกรรมทั้งกาย วาจา ใจ ให้บริสุทธิ์ผ่านการทำสมาธิ ซึ่งจะช่วยกำจัดอาสวกิเลส ทำให้คนมีความสุขและสามารถทำงานได้ดีขึ้น สมาธิช่วยให้มีสติที่ดี เพิ่มประสิทธิภาพในการทำงาน ประโยชน์ดั

ธรรมะเพื่อประชา อยู่ที่ไหนก็ได้ถ้าใจ หยุด ๔๐๐ ต่างประหลาดใจ แล้วรีบพากันออกจากป่าทันที ฝ่ายพระบรมศาสดาได้พาพระภิกษุสงฆ์เดินทางมา จนถึงวัดบุพพาราม มหาอุบาสิกาวิสาขาได้ถวายข้าวยาคูรสเลิศ แล้วเรียนถามพระ

เนื้อหาพูดถึงการพัฒนาจิตใจของพระอรหันต์ที่สามารถอยู่ได้ในทุกสถานที่ และทำให้สถานที่นั้นน่ารื่นรมย์ สะท้อนถึงการรังสรรค์ความสงบทั้งกาย วาจา ใจ โดยพระบรมศาสดาทรงสอนให้เห็นความเชื่อมโยงระหว่างสถานที่และจ

ให้คนเราเจริญก้าวหน้า ทั้งทางโลกและทางธรรม ส่วนบาปนั้น ส่งผลให้ชีวิตคนเราตกต่ำลงเรื่อย ๆ ๓. เมื่อบวชแล้วต้องสำรวม กาย วาจา ใจ ไม่ปล่อย ใจให้คิดในทางบาปอกุศล คิดแต่ในทางบุญกุศล ท่าแต่บุญกุศล เท่านั้น ๔

บทความนี้กล่าวถึงการเจริญก้าวหน้าในมิติทั้งทางโลกและทางธรรม โดยเน้นความสำคัญของการมีสติและสำรวมในกาย วาจา ใจ หลังจากการบวช สิ่งเหล่านี้ส่งผลต่อการดำเนินชีวิตว่าไม่ควรปล่อยใจให้คิดในทางบาป แต่ต้องมุ่งม

คําสอนของยาย หมวด ๘ อธิษฐาน ๑๑๘ การอธิษฐานให้ได้บุญมาก ๒๗๗ ๒๘๑ ๑๑๙ ไม่ชอบเลอะ ๆ เทอะ ๆ ๒๘๓ ๑๒๐ อธิษฐานล้อมคอก ๒๘๔ ๑๒๑ คุณยายอธิษฐาน.. ๒๘๕ ๑๒๒ สอนด้วยความบริสุทธิ์ ๒๘๗ ๑๒๓ อธิษฐานบารมี ๒๘๘ ๑๒๔ คว้าธงชั

คำสอนในหมวดนี้กล่าวถึงการอธิษฐานที่สามารถให้ผลดีและเกิดบุญ รวมไปถึงการอธิษฐานในจุดต่าง ๆ เพื่อเสริมบารมีและชีวิตที่ถูกต้อง เน้นความบริสุทธิ์ทั้งกาย วาจา ใจ รวมถึงการชนะมารด้วยความดีและการรักษาธรรมะให้

ธรร บ้านกัลยาณมิตร ๑๐๐ ในครอบครัวที่มีตระกูลสูง และด้วยผลบุญที่ทำไว้ดีแล้วในอดีต บันดาลให้มาพบกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้พระพุทธองค์เป็น กัลยาณมิตรทำให้เกิดกุศลศรัทธา เมื่อเติบใหญ่ท่านได้ออกบวช เป็นพระ

บ้านกัลยาณมิตร เป็นสถานที่ที่มีความสำคัญในการสร้างเสริมความดีและการปฏิบัติธรรม โดยมีพระสมาทปกเถระที่เป็นกัลยาณมิตรในการสนับสนุนผู้ประพฤติธรรม ทำให้สามารถสะดวกในการปฏิบัติธรรม ผู้มีบุญสามารถมารวมตัวกัน